یارگیری در مکتب قرآن
مبلّغان و مریدان مکتب قرآن ، همواره تعداد همقطارانشان را به رخ منتقدان و گروه های دیگر اسلامی می کشند . در کلاس های شبانه و در میان سایرین ، این لطف الهی را سپاس می گویند گویا چون مکتب قرآن یک حرکت صحیح است توانسته بهترین افراد جامعه را جذب خود کند . اما دستچین کردن افراد متدین و معتقد و جذب آن ها به درون مکتب قرآن شاهکار نیست . کاش آن مکتب ، افراد منحرف و کسانی که به دام اعتیاد و خلاف گرفتارند را جذب و آن ها را اصلاح می نمود .
مکتب قرآن از راه های متعددی برای خودنمایی استفاده می کند تا از این راهها نظر افراد را جلب و به عضو گروه در آورند . سران مکتب قرآن نه تنها این نکته را نادیده نگرفته بلکه سعی نموده اند بطور سیستماتیک و در حرکتی آرام ، در میان اقشار جامعه نفوذ کرده و آن ها را شکار کنند .
رهبرشان آقای مفتی زاده گفته بود : تا وقتی یک فقیر به غذا و خوراک مطبوع دسترسی ندارد ما هم نباید غذاهای آنچنانی صرف کنیم . مکتب قرآن نیز بانگ همدردی با مستمندان و فقرا سر می دهد . اما شورای مدیریت مکتب قرآن برنامه هایی را جهت جذب افراد پایه ریزی کرده و در این چهارچوب ، کودکان خردسال و نوجوانان را به اردوهای بیرون از شهر برده و در طول برگزاری اردو ، بگونه های متفاوت از آن ها پذیرایی می کنند . افراد مکتب قرآن تمام سعی خود را بکار می برند تا به بهترین نحو از کودکان و نوجوانان پذیرایی کنند تا به اندازه کافی به آن ها خوش بگذرد . توسط وجه های ارسالی از سنندج ، هزینه های کلانی صرف خرید غذا و میوه هایی می شود تا از آنها به خوبی پذیرایی شود . اکثر این اردوها در باغ های خریداری شده توسط مکتب قرآن( به همین منظور) یا سایر باغ های افراد آن مکتب تشکیل می شود . در این باغ ها سعی شده کلیه وسایل سرگرمی و تفریحی همچون الاکلنگ ، تورهای والیبال ، تاب ، میادین فوتبال ، بستکبال و سایر امکانات تفریحی و رفاهی تعبیه شود . بدین ترتیب سعی شده کودکان را به دوستان و افراد مکتب قرآن وابسته کنند و از طریق این پذیرائی ها و تفریحات ، خاطره ای مطبوع از مکتب قرآن در ذهن کودک باقی بگذارند تا کودک با این خاطرات بزرگ شود . مکتب قرآن اینچنین از همان دوره کودکی مغز آن ها را تسخیر می کند و مریدانی مخلص و مطیع پرورش می دهند . آنها همزمان به مکتب قرآن وابسته و در آینده نسبت به آن متعصب خواهند بود .
مکتب قرآن در دانشگاه ها سعی نموده توسط اساتید و دانشجوهای مکتبی ، از سایر دانشجویان دعوت نموده تا به عضو گروهشان در آیند . دانشجویی که مستعد و معتقد به اسلام می باشد را هدف قرار داده و بصورت خزنده خود را به وی نزدیک می کنند . سپس در زمان مناسب کتابی از کتب احمد مفتی زاده را به وی هدیه و یا امانت می دهند . ضمن اینکه از آقای مفتی زاده تعریف و توصیف می کنند سعی می شود آقای مفتی زاده را من جمله بزرگترین عالمان ملی مذهبی معرفی کنند .
طبق اظهارات دانشجوهایی که از آنها دعوت به عمل آمده بود ، مکتبی ها به وی گفته بودند : آقای مفتی زاده چیزی از معصومیت کم ندارد و یا با تعجب از وی پرسیده بودند : چطور رهبر اهل سنت ایران را نمی شناسی ؟! دانشجویی که این مطالب را تعریف می کرد اظهار می داشت در همین موقع پیش خودم فکر می کردم اگر برادران اهل سنت بلوچ و ترکمن این حرف ها را بشنوند (به کنایه) سرمان را از تنمان جدا می کنند . شورای مدیریت و سران آن مکتب هرچند مدت یکبار ، دانشجویان را بصورت دوره ای به منزل مرحوم مفتیزاده دعوت کرده و ضمن تجدید میعاد با رهبر فعلی ، توجیهاتی در مورد جبهه گیری و ایدئولوژی های جدید و روش های ترغیب سایر دانشجوها برای به عضویت درآمدن در این مکتب داده خواهد شد .
پیشتر به دلایل پیوستن افراد به مکتب قرآن اشاره کرده بودیم . تسهیل در امر ازدواج ، رسیدن به جایگاه مطلوب اجتماعی ، جستجوی شخصیت خود در میان این گروه ، مقاصد مادی ، اقتصادی و ...
دیگر فردی که از طرف مکتبی ها از وی دعوت به عمل آمده بود این چنین می گوید : آن ها نسبت به من تظاهر به دوست داشتن و مهرورزی می کردند و این تظاهر با لبخند های تصنعی همراه بود . یکی دیگر از دوستان می گفت : بارها سعی کرده بودند توسط یکی از فامیل ها ، من را با یک مکتبی همراه و دوست کنند تا از این طریق من هم جذب مکتب شوم . به من گفتند اگر عضو مکتب قرآن شوید از این پس برای خرید پیش تو خواهیم آمد و بعد از مدتی پولدار خواهی شد!
فردی دیگر می گفت : مکتبی ها به من پیشنهاد ازدواج با سرمایه کم دادند و گفتند در صورتیکه به عضو مکتب قرآن در آیید دختری را به همسریت در خواهیم آورد که حداقل هزینه را متحمل شوید . می گفت : مکتبی ها به بهانه های مختلف من را به درب منزل و یا سر کار می رساندند و در طول مسیر از مکتب قرآن و مفتی زاده برایم می گفتند . وعده های رفتن به اردوهای دور و کلاس های زبان انگلیسی بصورت رایگان به من دادند .
همچنین تعدادی انگشت شمار از علمای پیش نماز در مساجد ، به دلایلی مختلف همچون فقر به مکتب قرآن پیوستند . تعدادی از این علماهای مکتبی (با وجود تنفر مکتبی ها از علما و عدم علاقه به حضور در مساجد ) به پیش نمازی خود ادامه داده و همزمان مسجد را به مکانی برای تبلیغ احمد مفتی زاده و مکتب قرآن تبدیل نمودند . گاهاً شایعاتی هم دال بر ارسال کمک های مادی شورای مکتب قرآن از سنندج برای پیش نمازهایی که به تبلیغ مکتب قرآن می پردازند شنیده شده است .
امام جماعت یکی از مساجد در یکی از محلات بانه (حوالی بلوار عثمان آباد) تحت تاثیر مکتب قرآن ، مسجد را به تریبونی برای آن گروه تبدیل کرده است . وی در خطبه های خود از احمد مفتی زاده نام برده و غیر مستقیم از عقاید مکتب قرآن نیز دفاع می کند . وی در مراسم تأسیس مسجد روستای "سبدلو" در سال جاری چنین گفت :
در این مقطع ، مساجد پیامی برای مردم ندارند . مساجد بی پیام ، بی برنامه و مرده هستند . مساجد دچار آسم شده و ما علما آسم داریم ! مسجد نمی تواند مردم را به دور خود جمع کند . جوان های عزیز : مساجد پیامی برای مردم ندارد . و نه منِ عالم جوابگوی تو هستم و نه حرفی برای گفتن دارم و تو هم پیش من مراجعه نمی کنی . پیش کسی خواهی رفت که حرفی برای گفتن داشته باشد و مسجد پیامی ندارد . من و تو مسجدی نیستیم ! مساجد مکان بانگ توحید هستند و باید در آن مکان پیام یکتا پرستی و خدا پرستی داده شود . دشمنان مساجد در هر عصر و زمانی مشرکین هستند .
بدین صورت این ماموستا ، بصورت مکرر مساجد و علما را هدف قرار می دهد و در اقدامی هدفمند سعی می کند علما را بی اثر و بی علم جلوه داده و جوانان را از رفتن به مساجد باز دارد. لازم به ذکر است مکتب قرآن مخالف علمای پیش نماز در مساجد و حضور مسلمانان در مساجد است . مکتب قرآن در جهت رسیدن به مقاصد خود از برخی علما همچون ابزار استفاده می کند و سعی دارد نقش مساجد را کمرنگ جلوه داده و مردم را از حضور در مساجد بازدارد . این روش از فرافکنی شباهت فراوانی به روش های یهودیان دارد . یهود بصورت غیر مستقیم و از طریق سبک شمردن خانه خدا و مقدسات اسلام ، سعی دارد میان مسلمانان و مساجد فاصله ایجاد کند .
شاید ایشان ، آشکارا از جوانان می خواهد بجای رفتن به مساجد ، در خانه ها بمانند یا غیر مستقیم از جوانان دعوت می کند بجای رفتن به مساجد و پشت سرعلما نماز خواندن ، به مکتبی ها بپیوندند . چرا که مکتبی ها برای ادای نمازهای پنج گانه و جمعه به مساجد نمی روند ، در منازل خود نماز می خوانند و کلاس های مکتب قرآن برگزار می کنند .
ایشان آیه 18 سوره جن را به عنوان مثال آورده و آیه را اینگونه تفسیر می کند : هر مکانی که آنرا مقدس و بزرگ بدانی ، به آن محل احترام بگذاری و در آن خدا را پرستش کنی مسجد است و در مساجد باید پیام توحید و یکتا پرستی داده شود . اما در واقع خداوند در آیه مذکور اینچنین می فرماید : وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا (جن18) . مطمئن باشید که مساجد خانه خدا هستند ، در مساجد تنها الله پرستش شود و اسم کسی دیگر در کنار اسم الله نیاید و شریک آن ذات نکنند[1]
آموزش قرآن بهانه ایست برای کشاندن افراد مسن به کلاس های مکتب قرآن . آن مکتب خوب می داند افراد مسن که سال ها برای نماز جماعت به مساجد رفته و در میان علمای غیر مکتبی حضور داشته اند به آسانی مطیع نمی شوند و نخواهند توانست توسط وعده و دادن امتیازات و... آن ها را شستشوی عقیدتی داد . برای این افراد در طول هفته یک شب برای مردان و یک روز برای بانوان به آموزش کلاس های قرآن اختصاص و در کنار آموزش قرآن ، توضیحاتی در مورد عقاید و سخنان آقای مفتی زاده داده می شود .
یکی دیگر از روش های یارگیری در مکتب قرآن اعمال فشار در خانواده ها است . به عنوان مثال در خانواده هایی که یک یا چند نفر از اعضای خانواده مکتبی نیستند ، توسط سایر اعضای مکتبی در خانواده به طریق اعمال خشونت ، حذف وی در متعلقات ارثی ( فرد غیر مکتبی را از تعلقات ارثی بی بهره می نمایند) ، سردی در رفتار ، اهمال و بی توجهی ، عدم رعایت حقوق وی و طعنه زدن ها وی را تسلیم خواسته های خود می کنند . اعضای خانواده سعی می کنند از طریق این اهرم ها ، فرد یا افراد غیر مکتبی خانواده را تحت فشار بگذارند . در این صورت فرد برای اینکه در میان سایر اعضای خانواده جایگاهی داشته باشد ، همچون گذشته به وی توجه و محبت شود و از ارث محروم نشود تسلیم رفتارهای توهین و خشونت آمیز سایر اعضای خانواده می شود .
در روشی دیگر از جذب افراد به درون مکتب قرآن ، فرد مورد نظر را به مهمانی یا تجمعات معمولی افراد مکتبی دعوت می کنند و طبق برنامه ای از پیش تعیین شده همگی با وی به صمیمیت برخورد می کنند . سعی خواهند داشت توسط بحث هایی که پیش می کشند ، فضای مهمانی را پر از صمیمیت و شادی کنند . ضمن اینکه جمع را بسیار صمیمی نشان می دهند سعی خواهند داشت مهمان نسبت به اینچنین دوستی ها غبطه خورده و در صورت دعوت مجدد از وی برای شرکت در این قبیل مهمانی ها ، جواب وی مثبت باشد .
در امتداد مهمانی و بدون اطلاع قبلی ، ویدئویی از سخنان آقای مفتی زاده را در دستگاه پلایر گذاشته و همگی ساکت به گوش می نشینند . میزبان و هم قطاران ، حین گوش دادن به سخنان آقای مفتی زاده به فکر فرو می روند . تظاهر می کنند که سخنان آقای مفتی زاده تاثیر فراوانی بر آن ها دارد و در انتهای هر جمله سر تکان می دهند . آن ها چنان محو سخنان رهبرشان می شوند که مهمان احساس می کند به سخنان یک انسان بزرگ گوش می دهد . مهمان نیز به اجبار همچون آنان در سکوت به سخنان آقای مفتی زاده گوش فرا می دهد . پس از پایان ویدئو هرکدام از افراد مکتبی در چندین جمله از آقای مفتی زاده تعریف و تمجید می کنند و از وی دعوت می شود برای شناخت بیشتر از مکتب و رهبرشان در کلاس های مکتب قرآن حضور یابد . او متوجه نیست که این مهمانی فرمایشی ، مجموعاً پیشتر پی ریزی شده و هدف جذب وی بوده .
دبیران آموزش و پرورش و استادهای مدرّس در دانشگاه ها که وابسته به مکتب قرآن هستند سعی می کنند مسیر آموزش ها را به سوی تحمیل عقاید مکتب قرآن سوق دهند . همچنین به دلیل اینکه آنان در تبلیغ ایدئولوژی مکتب قرآن فرصتی طلایی در اختیار دارند ، از توجه ویژه ای در نزد بزرگان مکتب قران برخوردار هستند . آنان نیز هر چند وقت یکبار به منزل مرحوم مفتی زاده دعوت می شوند تا در کلاس های توجیهی و مراسمات ویژه شرکت داشته باشند . در سال گذشته تعداد بیست و یک نفر از این مدرسان که اکثر اوقات کلاس را به تبلیغ برای مکتب قرآن اختصاص داده بودند توسط مراجع قضایی منع التدریس شدند . چهارنفر از دهگلان ، چهار نفر از سقز ، چهار نفر از مریوان ، موچش یک نفر ، پنج نفر از بانه و سه نفر از قروه به دلایل فوق منع التدریس شدند . لازم به ذکر است برخی از مدرسان مکتب که مع التدریس شده بودند ، سپس در پست هایی دیگر در آموزش و پرورش بکار گرفته شدند که از لحاظ حقوق و مزایا نسبت به قبل در شرایط بهتری قرار گرفتند .
بدین ترتیب مکتب قرآن سعی دارد به هر طریق ممکن در میان اقشار جامعه نفوذ کرده و افراد بیشتری را به دور خود جمع کند . در واقع اگر هدف مکتب قرآن تبلیغ دین اسلام بود نیازی به استعمال روش های فریبنده جهت افزایش یاران خود نبود . بجای تفرقه ، تقدس رهبر متوفیشان ، تحریف دین ، حمله به منتقدان و فعالیت های اقتصادی ، همچون سایر گروه های مذهبی تنها دین اسلام را تبلیغ می کرد تا افراد معتقد ، با علاقه ای سرشار از عشق به دین اسلام به آن گروه بپیوندند.
پێوەندی / تماس :